2022年3月27日，中國社會科學院大學新聞傳播學院舉辦“新知讀書會”。來自2020級和2021級的碩士研究生共同研讀尤瓦爾·赫拉利所著的《人類簡史》。
本期領讀人具體介紹了人類發展歷史中的三個重要階段：認知革命時期、農業革命時期與科學革命時期。人類的進化經過了億萬年。認知革命后，智人根據不斷變化的需求迅速調整行為，開啟了采用文化演化的快速道路，而不僅限于基因演化。演化心理學認為，現代人類的各種社會和心理特征早在農業時代之前就開始形塑，貪吃基因理論、遠古公社理論等都是在此觀點的基礎之上的延伸。農業革命時期，遠古人類逐漸征服了其他物種，食物增加，人類生存危機減弱，人口激增?？茖W革命對現實發揮了更加強大的形塑力量，承認無知、以觀察和數學為中心成為科學觀的要義。人類經歷三次革命的洗禮，力量空前強大，但是人類的未來卻并不必然光明一片。
討論環節圍繞帝國與國家的建構、文化之于人類社會的意義等問題展開。有同學提出，梁漱溟在其著作《鄉村建設理論》中對帝國或國家的構成進行了探討，并給出了“文化”這一思路。而彼得·德魯克《后資本主義社會》認為，支撐整個國家乃至整個人類社會的是其所構建的“知識”。這種“知識”可以被視作一種秩序，比如法律體系、經濟體系。有同學認為，這種對于帝國或國家的建構是仍然值得探討和商榷的。有同學認為，國家建構的基礎起源于農村，而整個社會秩序崩壞的根本原因在于農村賴以存在的文化基礎崩壞。以中國古代封建社會為例，國家得以構成有賴于鄉村內部的倫理、宗教。有同學認為，文化是各種關系與組織中的象征與規范，這些象征與規范包含著宗教信仰、相互情感、親戚紐帶，以及參加組織的眾人所承認并受其約束的非準則，是一種象征價值賦予文化網絡的受尊敬的權威，從而激發人的社會榮譽感和責任感。